據中央社報導, 「由四川省成都牧師王怡主持的秋雨聖約教會,今天晚上原本要舉辦「為國家禱告會」,但王怡夫婦和4名傳道及一些教友下午都被警方強行帶走。」
香港唔少離地信徒話,唔好同國家對著幹,要為國家同在上掌權者禱告祝謝,但其實喺內地,搞「為國家禱告會」,都可能會觸犯法例,會被人拉。
據中央社報導, 「由四川省成都牧師王怡主持的秋雨聖約教會,今天晚上原本要舉辦「為國家禱告會」,但王怡夫婦和4名傳道及一些教友下午都被警方強行帶走。」
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海內外好多媒體都有報導, 山西臨汾市金燈台教堂喺2018年1月9日慘遭強拆, 直頭係被人用炸藥拆毀. 據報導講, 教會牧師楊榮麗喺2009年由於上訪抗拒強拆, 就已經被屈非法佔用農用地、聚眾擾亂交通秩序,而被判刑7年. 早幾年放返出嚟, 繼續堅定立場, 拒絕掛起三自教會的招牌, 最終教會被炸成碎石沙塵.
部份sources: 香港經濟日報 The Telegraph
梁燕城喺2017年年頭接受訪問時, 表示有賴於自己的努力, 最終令到習近平出手, 叫停了拆教堂、拆十字架等行為. 又指出, 好多人話中國係鐵板一塊的政府、以為自己o岩晒、又腐敗又獨裁, 但喺呢件事上就顯示出, 中共唔係咁衰.
我唔係咩嘢中國通, 但係我自己可以搵到的資訊, 似乎同梁燕城講的情況大有出入, 喺中國依然有教會同信徒受到嚴厲對待, 之前被傷害過的人、被拆毀了的教會, 依然未能討回公道. 歡迎更了解中國內地情況的人留言, 但我真心相信梁燕城講的不是真相. ![]() 之前已連續喺youtube短片, howtinlive, 同埋耶教異聞錄講過我對518基督徒騎劫家庭日的看法, 簡直就是麻木不仁. 現在事後還有不少人在負隅頑抗, 牠們毫不知錯. 對這班鐵石心腸的賤人, 我只有一句說話: 「反省一下吧, 畜生!」 Nancy Scheper-Hughes喺下面呢篇文章結尾部份有一句說話, 把這群畜生都罵在裡面了. 故意不翻譯的, 讓大家有仔細咀嚼這段文字的機會: We can begin to see that the seeming indifference of Alto mothers toward the death of some of their infants is but a pale reflection of the official indifference of church and state to the plight of poor women and children. (p. 329) Death Without Weeping: Has Poverty Ravaged Mother Love in the Shantytowns of Brazil? by Nancy Scheper-Hughes 剛剛喺<時代論壇>睇到有篇由性傾向條例家校關注組撰寫的文章, 叫做<勿倉猝通過二○一四婚姻修訂,宜先作廣泛諮詢>, 內容就係同大題目一樣, 要求喺通過婚姻修訂之前, 先作諮詢: 「性傾向條例家校關注組反對倉猝通過政府提出之《2014年婚姻(修訂)條例草案》,反對現時有人主張降低性別門檻的修訂建議,並促請政府就此草案先作廣泛諮詢。」
呢篇文章, 令我想起另一篇早前香港宣道會喺<宣道牧函>刊登的公開立場書, 題為<香港宣道會對同性戀平權運動與「性傾向歧視條例」諮詢的立場>, 內容係由宣道會香港區聯會執委會擬定立場, 委託梁家麟牧師執筆撰文, 並由該會神學及時事立場委員會提出意見, 再經執委會修訂, 其中內容指: 「宣道會香港區聯會... 反對在現階段作出立法諮詢... 過去政府曾展開一些跟公眾倫理相關的民意諮詢,如賭波合法化等,我們看到所訂定的調查問卷大都充滿預設立場,題目具誘導性,並非真正聆聽民意,只想引導民意朝向其所預設的結果。綜觀政府及平等機會委員會過去就同性戀的發言,我們質疑在現階段啟動立法諮詢,能否讓多數人的聲音被聆聽。」 就同性戀/婚姻定義議題應否作出諮詢呢件事, 香港宣道會同性傾向條例家校關注組係完全相反的立場, 真理愈辯愈明, 不如你地自己網上罵戰拗掂佢. 上個星期我分別喺 blog 同 youtube 短片都有講到唐德玲喺《晴報》專欄嗰篇文章《聖經啟示理財智慧》, 我指出只要花少少心機, 睇下才幹的比喻喺馬太福音第24同第25章o既上文下理, 就知道才幹比喻絕對唔係教人投資策略. 我推出短片後, 有網友指出, 當年的政制事務局局長林瑞麟喺2005年一個浸信會舉辦的「基督徒與政改方案研討會」中, 亦有引用才幹的比喻去支持香港市民應支持政改爛方案的論點: 故事中,三個僕人分別要管理五千、二千及一千銀錢,有五千及二千銀錢的僕人,分別賺了五千及二千銀錢回來,只有那有一千的僕人不作工,沒有把銀錢去生息。 同樣道理, 才幹比喻當然唔係教人如何決定政改方案之優劣, 林瑞麟亦係犯了「想做就去做, 聖經專為我服務」的毛病. 當然, 林瑞麟固然係壞人, 但呢種草率引經態度, 係當今教會的文化和習慣.
最後, 引用Ben Witherington III一句名言: "A text without a context is just a pretext for what we want it to mean." 威名遠播的港福堂河蟹牧師吳宗文近日向《明報》發表政見偉論, 指出參與公民抗命活動或者犯法的教徒應該被逐出教會, 開除會藉, 並要求主張搞佔領中環的牧師自動自覺辭去自己的會藉. 一石激起千層浪, 以下為一部份評論吳宗文的網上文章/影片.
權貴教會與維穩牧師 by 余杰 公民抗命的聖經基礎 by 羅秉祥 維穩牧師吳宗文的四大盲點 by 吳國偉 吳宗文暗撐公民抗命? by 肥醫生 誰應該被逐出教會? by 庫斯克 支持佔中.「教會太依賴政府財團」 by 明報訪問郭乃弘 烏敗囉的吳宗文(No Chinese is ruled by law) by 有種美德叫有種 |
HowtinBlogHowtindog 已久未寫 blog, 但有時亦想有個地方把未成熟到足以製作成影片的想法先作個記錄. Categories
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