香港唔少離地信徒話，唔好同國家對著幹，要為國家同在上掌權者禱告祝謝，但其實喺內地，搞「為國家禱告會」，都可能會觸犯法例，會被人拉。

據中央社報導, 「由四川省成都牧師王怡主持的秋雨聖約教會，今天晚上原本要舉辦「為國家禱告會」，但王怡夫婦和4名傳道及一些教友下午都被警方強行帶走。」

海內外好多媒體都有報導, 山西臨汾市金燈台教堂喺2018年1月9日慘遭強拆, 直頭係被人用炸藥拆毀. 據報導講, 教會牧師楊榮麗喺2009年由於上訪抗拒強拆, 就已經被屈非法佔用農用地、聚眾擾亂交通秩序，而被判刑7年. 早幾年放返出嚟, 繼續堅定立場, 拒絕掛起三自教會的招牌, 最終教會被炸成碎石沙塵. 

部份sources:
香港經濟日報
The Telegraph

以上係刑福增教授分享的兩條影片, 指出喺2017年9月20日, 有河南教會聖恩堂被火燒兼強拆十字架. 喺大約半年前, 梁燕城接受訪問時, 公開表示自己已經解決咗中國拆十架的問題. 我都喺youtube評論過 (呢度同呢度), 梁燕城分明喺度散播虛假的平安訊息. 有證有據, 唔係屈佢. 

我唔明, 只不過係做個基督徒, 有必要做得這麼無恥嗎? 

梁燕城喺2017年年頭接受訪問時, 表示有賴於自己的努力, 最終令到習近平出手, 叫停了拆教堂、拆十字架等行為. 又指出, 好多人話中國係鐵板一塊的政府、以為自己o岩晒、又腐敗又獨裁, 但喺呢件事上就顯示出, 中共唔係咁衰. 

我唔係咩嘢中國通, 但係我自己可以搵到的資訊, 似乎同梁燕城講的情況大有出入, 喺中國依然有教會同信徒受到嚴厲對待, 之前被傷害過的人、被拆毀了的教會, 依然未能討回公道. 歡迎更了解中國內地情況的人留言, 但我真心相信梁燕城講的不是真相. 

之前已連續喺youtube短片, howtinlive, 同埋耶教異聞錄講過我對518基督徒騎劫家庭日的看法, 簡直就是麻木不仁. 現在事後還有不少人在負隅頑抗, 牠們毫不知錯. 對這班鐵石心腸的賤人, 我只有一句說話: 「反省一下吧, 畜生!」

Nancy Scheper-Hughes喺下面呢篇文章結尾部份有一句說話, 把這群畜生都罵在裡面了. 故意不翻譯的, 讓大家有仔細咀嚼這段文字的機會: 

We can begin to see that the seeming indifference of Alto mothers toward the death of some of their infants is but a pale reflection of the official indifference of church and state to the plight of poor women and children. (p. 329)

Death Without Weeping: Has Poverty Ravaged Mother Love in the Shantytowns of Brazil?
by Nancy Scheper-Hughes

剛剛喺<時代論壇>睇到有篇由性傾向條例家校關注組撰寫的文章, 叫做<勿倉猝通過二○一四婚姻修訂，宜先作廣泛諮詢>, 內容就係同大題目一樣, 要求喺通過婚姻修訂之前, 先作諮詢: 「性傾向條例家校關注組反對倉猝通過政府提出之《2014年婚姻（修訂）條例草案》，反對現時有人主張降低性別門檻的修訂建議，並促請政府就此草案先作廣泛諮詢。」

呢篇文章, 令我想起另一篇早前香港宣道會喺<宣道牧函>刊登的公開立場書, 題為<香港宣道會對同性戀平權運動與「性傾向歧視條例」諮詢的立場>, 內容係由宣道會香港區聯會執委會擬定立場, 委託梁家麟牧師執筆撰文, 並由該會神學及時事立場委員會提出意見, 再經執委會修訂, 其中內容指: 「宣道會香港區聯會... 反對在現階段作出立法諮詢... 過去政府曾展開一些跟公眾倫理相關的民意諮詢，如賭波合法化等，我們看到所訂定的調查問卷大都充滿預設立場，題目具誘導性，並非真正聆聽民意，只想引導民意朝向其所預設的結果。綜觀政府及平等機會委員會過去就同性戀的發言，我們質疑在現階段啟動立法諮詢，能否讓多數人的聲音被聆聽。」

就同性戀/婚姻定義議題應否作出諮詢呢件事, 香港宣道會同性傾向條例家校關注組係完全相反的立場, 真理愈辯愈明, 不如你地自己網上罵戰拗掂佢. 

上個星期我分別喺 blog 同 youtube 短片都有講到唐德玲喺《晴報》專欄嗰篇文章《聖經啟示理財智慧》, 我指出只要花少少心機, 睇下才幹的比喻喺馬太福音第24同第25章o既上文下理, 就知道才幹比喻絕對唔係教人投資策略. 

我推出短片後, 有網友指出, 當年的政制事務局局長林瑞麟喺2005年一個浸信會舉辦的「基督徒與政改方案研討會」中, 亦有引用才幹的比喻去支持香港市民應支持政改爛方案的論點: 

同樣道理, 才幹比喻當然唔係教人如何決定政改方案之優劣, 林瑞麟亦係犯了「想做就去做, 聖經專為我服務」的毛病. 當然, 林瑞麟固然係壞人, 但呢種草率引經態度, 係當今教會的文化和習慣. 

最後, 引用Ben Witherington III一句名言: "A text without a context is just a pretext for what we want it to mean." 

威名遠播的港福堂河蟹牧師吳宗文近日向《明報》發表政見偉論, 指出參與公民抗命活動或者犯法的教徒應該被逐出教會, 開除會藉, 並要求主張搞佔領中環的牧師自動自覺辭去自己的會藉. 一石激起千層浪, 以下為一部份評論吳宗文的網上文章/影片. 

權貴教會與維穩牧師  by 余杰

公民抗命的聖經基礎  by 羅秉祥

維穩牧師吳宗文的四大盲點  by 吳國偉

吳宗文暗撐公民抗命？  by 肥醫生

誰應該被逐出教會？  by 庫斯克

 支持佔中．「教會太依賴政府財團」  by 明報訪問郭乃弘

烏敗囉的吳宗文（No Chinese is ruled by law）  by 有種美德叫有種